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  • 憨山大师醒世歌

    生死谁替得,酸甜苦辣自承当, 人从巧计夸伶俐,天自从容定主张, 诌曲贪嗔堕地狱,公平正直即天堂, 麝因香重身先死,蚕为丝多命早亡, 一剂养神平胃散,两钟和气二陈汤, 生前枉费心千万,死后空持手...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23053576274.html
  • 《阿弥陀经》所说“七日念佛”有两种解释

      4.《阿弥陀经》所说“七日念佛”有两种解释   当知《阿弥陀经》所说“七日念佛”可分成两点来说:   (1)生前“七日念佛”成就。   (2)临终前“七日念佛”成就。   但是不论生前“七日念佛”成就,或者临终前“七日念佛”成就的基础,必须此人一生心性善良、正直,到了临命终前,仍 然“心志清晰”,“心绪稳定”,又能预知时至,再过数日就要死亡,才能在具有以上所说求生净土的正知见-发菩提...

    大寂法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264980121.html
  • 中国当代著名国画大师唐天源为华岩寺佛教博物馆作大型壁画

    画就是弥补这样的遗憾。而绘画与佛学也是一脉相通的。佛学教人如何去做人,绘画映出了做人的本质和真谛。佛学教人做好人、做善良正直的人,绘画练就一个好人应有的品质与德行,大有殊途同归之功。这次为华岩寺的作画...

    佚名

    |唐天源华岩寺佛教博物馆壁画|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/13292480995.html
  • 人何以堪

    赛人陷害他的阴谋,又救了那个女人的命,而且最重要的是破除了犹太教的一条残酷的法律。   通过这个故事,我们还可以看出,当时的世风和人心都还是纯朴正直善良的,因为听了耶稣的话,居然在场的人都能扪心自问,...

    延德法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05571881089.html
  • 牢记“三个快乐”——助人为乐、知足长乐、自得其乐

    杨贵妃死了,他心里整天想念着杨贵妃,很痛苦。在这种情况下,行宫明月则是伤心的事,铃声很好听,却是肠断的声音。就是说自己心态不好,一切都很灰暗。   因此保住自己三个正直、愉快的心态,外地叫&...

    佚名

    人生|快乐

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/16232292519.html
  • 祜巴龙庄勐:希望建立一所专属南传佛教的佛学院

    传播者和禅修者,积极倡导并支持宗教和非宗教教育机构的教育计划,为人和善、体恤众生、正直慷慨,赢得海内外佛教界的尊重,在国内外享有很高的威望和声誉,尤其是在以南传佛教为代表的东南亚一带。 祜巴龙庄勐走访过...

    佚名

    |佛教资讯|

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  • 若为口实,人将妖我

    稽首曰:“我亦聪明正直之山神,岂知师有广大之智辩乎?愿授以正戒,令我度世。” 师曰:“汝既乞戒,即既戒也。所以者何?戒外无戒,又何戒哉!” 神曰:“此理也,我闻茫昧,只求师戒我身为师门弟子。” 师...:“能。” 师曰:“汝能不妄乎?” 曰:“我正直,焉有妄乎?” 师曰:“非谓此也,谓先后不合天心也。” 曰:“能。” 师曰:“汝不遭酒败乎?” 曰:“能。” 师曰:“如上是为佛戒也。” 又言:“...

    佚名

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  • 佛教不同于天神地祗

    语云:“聪明正直之谓神”。一个聪明正直的人尚不肯对诌媚小人假以辞色,岂有神会贪图三牲祭品而颠倒人间是非呢?世人不明因果之理,妄求无因得果,实是愚痴之至。这种愚行,就是迷信。 不幸社会人士误把...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07192950627.html
  • 从‘相识’到‘相爱结婚经营’

    控制对方,要占有对方,所以才会让彼此压力这么大,那是欲不是爱。所以这个‘欲’穿着很漂亮的衣服装扮成什么?装扮成爱,你没有好好看清楚会被它骗了。 第二个角度可以判断是不是真正的爱,是‘言语是正直的’。诸位朋友,我这个标准绝对不是男女关系的标准而已,是你所有的亲友是不是真心爱护你的,都可以拿这个标准来衡量,所以爱的言语是正直,是真正为你着想,而不是花言巧语。 所以我在讲这个课的时候,把这个‘相识、相知、...

    佚名

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  • 经与窍诀摄要之善说——屠夫真言[华智仁波切]

    途,正直行与偏邪行。 由正直行趋人天,以偏邪行至恶趣。 若于世间正行多,大地遂盛如天界。 若于世间邪行多,地下恶趣定盈涨。 正直名为人法规,若极正直天道规。 偏邪浊世行为规,若极偏邪地狱规。 何等名为正直行,尽弃一切诸狡诈, 言语本意皆一致,外内二者等一如。 语者即言谈,义者彼实践。 外者身及语,内即自之心。 义邪语正此为内偏外正直, 邪遮正直即为浊世之法规。 尽舍心中之...

    华智仁波切 造论

    窍诀|华智仁波切

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/09155517427.html